1、意为以贤德为追求；第二个“贤”为名词，指贤德之人；“易”为轻视；“色”指美色。

2、《论语》学而篇第七章解析 原文：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文：子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

3、子夏认为，一个人若能在家庭、为政、交友中践行道德准则，即便未接受系统教育，也可视为有学养之人。以下从原文、译文、注释及内涵解析四方面展开：原文核心内容子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文与注释解析贤贤易色 译文：对妻子重品德，不重容貌。

4、子夏在《论语·学而》1？7中提出，具备尊重贤德、孝顺父母、忠于君主、诚信交友四种品德的人，即使自称未学，也已具备真正的学问。这体现了儒家以德行为本、知识为末的教育思想。

5、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

6、答案：子夏在《论语·学而》篇（七）中提出的观点，核心在于强调以内在德行修养替代形式化学习，认为具备高尚品德与实践能力的人，即使未接受系统教育，也可被视为“有学”。

学贤是一个成语，它的意思是向学问渊博的人学习，以求自身的进步。这里的“贤”是指聪明智慧、有才学的人，因此“学贤”就是向有才学的人取经、切磋，从而提升自己的学识和修养。学贤所蕴含的内涵非常丰富，它是人类学习文明、传承知识的一种方式。

学贤的注解是指学习优秀人物的言行举止，以达到修身齐家、治国平天下的目的。以下是关于学贤注解的详细解释：源于儒家思想：学贤的注解深深植根于中国古代儒家的思想体系之中。儒家强调通过学习先贤的思想和行为来提升个人的道德修养，认为这是实现个人价值和社会和谐的重要途径。

学贤的注解是指学习优秀人物的言行举止，以达到修身齐家、治国平天下的目的。这种注解源于中国古代儒家的思想，认为通过学习先贤的思想和行为，可以提高自身的道德水平，同时也可以为社会做出更大的贡献。学贤注解强调了个人修养和社会责任的相互关联，是中华文化中重要的价值观之一。

贤良文学的解释汉 代选拔官吏的科目 之一 。始于 武帝 时，简称 贤良 或文学。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》 ：“惟 始元 六年，有诏书使 丞相 、御史与所举 贤良 文学语。” 《汉书·食货志下》 ：“ 昭帝 即位六年，诏郡国举 贤良 文学之士，问以民所疾苦， 教化 之要。

“贤”的本义是管理钱的人，多财，即从这个意思引申出来，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；后加上贝。拼音：xián。释义：有德行的；有才能的：贤明、贤达、贤良。有德行的人；有才能的人：圣贤、选贤举能、任人唯贤。敬辞，用于平辈或晚辈：贤弟、贤侄。姓。

学贤的注解是指学习优秀人物的言行举止，以达到修身齐家、治国平天下的目的。以下是关于学贤注解的详细解释：源于儒家思想：学贤的注解深深植根于中国古代儒家的思想体系之中。儒家强调通过学习先贤的思想和行为来提升个人的道德修养，认为这是实现个人价值和社会和谐的重要途径。

学贤的注解是指学习优秀人物的言行举止，以达到修身齐家、治国平天下的目的。这种注解源于中国古代儒家的思想，认为通过学习先贤的思想和行为，可以提高自身的道德水平，同时也可以为社会做出更大的贡献。学贤注解强调了个人修养和社会责任的相互关联，是中华文化中重要的价值观之一。

学贤是一个成语，它的意思是向学问渊博的人学习，以求自身的进步。这里的“贤”是指聪明智慧、有才学的人，因此“学贤”就是向有才学的人取经、切磋，从而提升自己的学识和修养。学贤所蕴含的内涵非常丰富，它是人类学习文明、传承知识的一种方式。