大家好，我是小花花，我来为大家解答以上问题.看吧！

1、出自《论语·雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

2、能近取比喻，喻仁之方也已。

3、《儒家之“忠、恕”思想》《论语》记载：“仲弓问仁。

4、子曰：' ……己所不欲，勿施于人。

5、……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

6、能近取象，相仁之方也己。

7、”(《论语·雍也》)由此可见，如何实行仁，以推己及人。

8、“己欲立而立人，己欲达而达人”，换句话说，“己之所欲。

9、亦施于人”，就是推己及人的肯定方面、孔子称“忠”，即“尽己为人”。

10、推己及人的否定方面，孔子称恕，即“己所不欲，勿施于”

11、推己及人的这两个方面合在一起，就叫忠恕之道，就是“实行仁之方”。

12、后来儒家，有些人把忠恕之道称为“系（此字无：ocr）矩之道”。

13、就是说，这种道以本人本身为尺，来调节本人的本人

14、估三、二世纪儒家有一部论文集，名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说；“所恶于上，毋须下。

15、所恶于下，毋以事上。

16、所恶于前，毋以先下。

17、所恶于后，

18、所恶于右，毋以交于左。

19、所恶于左，毋以交于右。

20、此之谓系矩之道。

21、”《礼记》有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思本人，其中曰：“忠恕违道不远。

22、施诸己而不愿。

23、亦勿施于人。

24、……所求乎子，以事父。

25、……所求乎臣，以事君。

26、……所求乎弟，以事兄。

27、 ……所求友友，先施之。

28、……”《大学》所举的例证。

29、强调忠恕之道的否定方面；《中庸》 》所举的例证。

30、强调忠恕之道的坚决方面。

31、执在哪个方面，决定行为的“系矩”都在本人自身，而不用其他东西。

32、忠恕之道同时就是仁道，所以行忠恕就是行仁。

33、行仁就必然履行在社会中的责任和义务，这包括了义的性质。

34、因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结。

35、《论语》有一章说：“子曰；'参乎！吾道一以贯之。

36、'曾子曰：'唯。

37、'子出，门人问曰：'何谓也？'曾子曰：‘夫子之道，忠恕严矣。

38、”(《里仁》)每个人在自己心里都有行为的“系矩”，随时可以用。

39、实行仁的方法如此简单，所以孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

40、”(《论语·述而》)。

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