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1、纳征，也称纳币，古代结婚六礼第四礼。男家在纳吉之后，将聘礼送女家。为结婚阶段的重要礼仪。征，成也，意即促使使者纳送聘财以成婚礼，故称完聘，大聘或过大礼。经此礼礼婚约正式成立。

2、纳征，也称纳币，古代结婚六礼第四礼。男家在纳吉之后，将聘礼送女家。为成婚阶段的重要礼仪。征，也，意即促使使者纳送聘财以大聘或过大礼。男方常备有礼单和装礼品的箱笼，在媒及押礼人护送下，由人挑抬至女家。女方则以聘礼中的食品退回男称回礼。或女方将赠男方的衣帽鞋袜作回礼。聘礼数量种类及意，多取吉祥如，取双忌单，如束帛为十端，俪皮为成对的鹿皮。随着商品经济的发展，此阶段聘礼，大都以金钱代之。

3、纳征周人谓之“人币”。周时对娶娶人币的物质和数量都有明文规定。《周礼•地官•媒》氏》载：“凡嫁子娶纳币为细，妇人阴也，凡于娶礼相关：以玄熏束帛，天子币梵谷圭，诸侯山谷大丈”。《杂记》日：'纳一束，束五两，两五寻'。”郑玄在这里已把婚礼纳征之意义说明白了。周时尚无金属货币，所以用布帛为通货，谓之“币帛”，亦称“细帛”，其数量为五两为限，就是十匹，着色数量，都是象征阴阳五行的观念，若以帛端点计长两丈之数，则五两共成十丈，这在

4、《白虎通》对纳征礼物亦有记载，其卷四《嫁娶》云：“纳征玄镇、束白、离皮，玄三法天，维二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。” 《仪礼•昏礼》玄维束地点：束帛，十端也。纯帛纳币一束，束五两，两五寻，则每端两丈。然……古者两端相向卷之，共为一两，五两故十端也。……十个为束，贵成数两，二者合其卷，是为五两，一束谓”。他说：“纳征玄续，束帛、俪皮，如纳吉礼。郑氏日：'束帛，十端；俪，两也。执束帛以命，两皮为庭实'。皮，鹿皮。《周礼》日：'凡嫁子娶妻，人币纯帛，无过五两'，释日：'实细字，士大夫乃玄续束帛，天子臂谷圭，诸侯臂大丈'。然考之于史，曰‘锦绣千纯’。则纯匹端也，《周礼》称纯帛，乃匹帛也。郑改为绷、误矣。匹帛无过五两，则庶人不必五两，:t大火不得过焉，非谓庶人用细，大夫用玄绣也。先王之制婚礼，其用财如此则妇之所饰可知矣。”据以上说法可知，周时纳征财物，有皮帛多种，皮即兽皮，蟒鹿皮；帛就是布帛。其数量常因社会阶层和经济环境不同而存在差异。自《周礼》定制开始，大夫与士，其标签：加大丈，天子更谷圭。但是姬周之世，聘礼没有用钱的，因为周代的经济制度，仍以皮帛为通货。到了汉代，才通用金属的货币。但与周代的生活水平相当，鹿皮两张，布帛五匹，已经是厚礼了。

6、从先秦到后汉，纳征礼物多达三十种，而且都为贵重物品。

Tag: “(后汉纳征)礼物，以玄组、羊、雁、清酒、白酒、粳米、援米、蒲苇、卷柏、嘉禾、长命缕、胶、漆、五色丝、合欢铃、九子墨、禄得、香草、凤凰、舍利兽、鸳鸯、受福兽、鱼、鹿、乌、九子妇、阳健；总言之，物所之象者，玄，象天，绒_，法也，羊者，祥也，无群觉；雁则随阳；清酒降福；白酒欢之由；粳米养食；被米粟盛；蒲群，性柔，苇柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾须禄；长命缕缝衣延寿；胶张合异类；漆内外光好；五色丝章采屈伸不穷；合欢铃音和谐；九子墨长生子孙；金钱和明不止； 受福兽体恭心慈；鱼处渊无射；鹿者禄也；乌知反哺“细读杜佑”对聘礼三十物的解释，物物都具有吉祥质，以夫妇合好；或取象征象征各物之优点、美德，以资策励激劝。这“三十物”所代表的抽象涵义，追求的是心理上的幸福愿望。

7、南北朝隋唐之际，聘礼已大为减少，与后汉“三十物”相比，仅剩九种，但其中有两种和后汉不同。 段成式《酉阳杂姐》释当代纳征礼物说：“（近代）纳采，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱帘、双石、绵唐絮、长命缕、干漆，九事皆有词；胶漆取其固，绵絮”又与代不同。孟标签：“凡娶娶媳妇，先图纸帖子，简直允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。次檐‘许口酒’，以络盛酒，装以大花八朵，罗绢生色或银胜八枚。又以花红缴檐上，谓之缴檐红与女家，女家以淡水二瓶，活鱼三五，筋曼哈顿，详细在送元酒瓶内，谓之回鱼筋或下小定，大定……下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊；酒之类追女家。随家丰俭，女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子，次过大礼。，所谓。许口酒”，就是男家给女家的订婚信物，女家还答的“回鱼筋” ”，应该是承应这门亲事的表示。“下大小定”和“下财礼”，当属于纳币，这显然是财物为，已蒙上婚姻买卖的色彩。细察所下的礼物，此时已经没有提到的茶，或许这种时尚没有所谓的“下茶”、“吃茶”之礼俗。

9、晚近以来，对“纳征”、“纳币”一般都取通俗之义，而改称“下财”、“聘礼”，或“过大礼”，即男家讨论婚时所议定的：财帛、衣服、布帛、首饰等物，按原议数量在迎娶数日之前，盛仪仗战女家。礼饼及其他食物，女家收受后，必分赠亲友及邻居，以示女儿出嫁有期。

10、纳征之礼多见于古代小说中。

11、冯梦龙((醒世恒言》第十一卷((苏小妹三难新郎》:.“秦少游那日饱看着小妹容貌不丑，状况且侃如响，其才自不必言。择了吉日，亲往求亲。老泉应允，少不得下财纳币，此乃二月初旬的。 事。少游急欲完婚，小妹不肯。她看定秦观文字，必然中选。试期已近，欲象简乌纱，洞房花烛。少游只得依她。”《情史》卷i }《胡氏子》：“胡氏乃大喜日二'冥数如此，是吾家妇矣。'为改馆于外，择谨厚脾仆事之。走介更多信息：女父遣长子家人及来视，真女也。遂成礼而去。后生男女数人，今尚存。”

12、凌像初《二刻拍案悟》卷十七 更多信息：

约定之后，“先教魏撰之纳币，择个吉日，迎娶回家。”

13、清时，将纳征之礼又叫过大礼。吴敬梓《儒林外史》第十回：。到了第三天，娄府办齐金银珠翠项链，装蟒刻丝绸缎续罗衣，羊酒、果品，共几十台，行过礼去。”此处提到及的就是“过大礼，也”就是古代的纳征之俗。

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